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多种多样的地方院校（第1页）

多种多样的地方院校

不是每个人都有好命数的，能进三品大员的家门，那是您的荣幸，您就偷着乐吧。部分人就悲剧了，生在县令、县丞的家里，或者老百姓的家里，发现家徒四壁，只有几亩薄田。这种情况，您想进中央官学肯定是不现实的。如果想靠读书来改变命运，州学、县学等地方官学恐怕是第一选择。

唐朝地方官学有三种：经学、医学、崇玄学。

其中，经学归地方都督府、州府、县府掌管，医学归中央的太医署掌管，崇玄学归尚书省礼部的祀部掌管。

一般而言，学校的入学名额为40人至80人，根据地方户口规模而定。比如，长安的官学是80人，上州（4万户以上）的官学是60人，中州（2万户以上）的官学是50人，下州的官学是40人，县学也是一样的道理。

州、县官学的入学门槛不高，七品以下官员的子弟，州县胥吏的孩子，经济条件优越的农家子弟都可以上学。中央官学的定位是培养官僚，而州、县官学的定位是素质教育，为大唐王朝培养梯队人才。因此，州、县官学配备的老师，学校的福利，包括考试的及格标准都很低。

比如，60个学生的官学配备一个博士和两个助教，50个学生的官学只配备一个博士和一个助教；又如，学校没有规定学习年限，如果您能学会一经，考试通过就算毕业。毕业之后，您可以报考中央的四门学，选择继续深造，也可以参加科举考试。再不济，和州县的领导打个招呼，回老家做个低级胥吏（府衙打杂）。

不管是中央官学，还是地方官学，都属于高等教育，可以理解为大学。在这些学校上课的，基本是14～33岁的青少年和大龄青年。完成大学学业后，就要参加科举考试，开始全新的人生旅程。

不过，在考进官学之前，每个人都有自己的启蒙教育，这部分课程全部在小学完成。所谓的小学，也可以理解为“私塾”。

要搞小学教育，政府没有财力和精力，只能放任不管。这样一来，民间便大量地私设学堂，以至于教育方式五花八门。

第一类：家庭私教。

有些家庭就是书香门第。

对了，别以为书籍闻起来有油墨的香味，就叫书香门第。在古代，如果家里有大量藏书，是需要防虫防霉的。通常，古人会将一种叫“芸香草”的植物放在书籍里面，或者搁置在书架上，时间久了，一打开书籍，就会闻到一股清新淡雅的植物香味。没有两三代读书人的打理，没有纯正的书香，或是家里不出一位文官，就不能算正统的书香门第。

一般而言，这种家庭的老爷子可能是进士出身，或者是学术大佬，学风非常严谨。小孩子的启蒙教育，完全可以通过家教来完成，也可以说是精英教育。

第二类：门馆。

有些儒生的学识很高，在地方的名气很大，会选择以教书为生。通常，他们都会在自己家开设学校，或者租用村里的祠堂、庙宇，招收附近乡里的小孩子读书，这种模式就叫门馆。当然了，为了维持生计，门馆肯定要收学费的，至于日常的膳食，就得靠学生自己解决。

第三类：村塾。

在古代，村里的百姓基本都是同姓的，他们可能有血缘关系，可能是同一个先祖，也会有少数的外姓。村中辈分最高、德高望重的精神领袖就是族长，家族的祭祖典礼、家庭的纠纷，张家生了大胖小子，隔壁家有人去世，都是族长出面主持。

教育村里小孩子这种事，自然也由族长来操心。

一般而言，族长会找个地盘当教室，聘请一位老师。如果是富豪村，那就聘请一位有学识的大儒，如果经济条件一般，那就聘请一位落第学子，实在不行，就让村里读过几年书、认识几个字的人来当老师。