52笔趣阁

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§兴学育人

1934年2月，闽南佛学院常惺、会泉二法师邀请弘一法师前往讲学并协助整顿学风。

该学院1925年由南普陀寺方丈会泉老法师创办，十余年中，在会泉、太虚和常惺三任院长的主持下，已发展成为全国佛学院的楷模，培育了大批的僧才，其中不少成为海内外弘扬佛法的知名法师。只是最近一段时间以来，佛学院僧纪涣散，学风松弛的趋势开始日渐明显，因而想请弘一法师过来协助整顿。

来南普陀寺之后，弘一大师发现，南闽佛学院风气熏习，唯在没有养成一股正气，整顿已经难为着手。因此，除了讲学之外，并未介入闽南佛学院的管理，

由南闽佛学院几年之间的风气变化，弘一大师想到树立正气对于佛学教育和僧材培养的重要性，于是想起《易经》里“蒙以养正”的话，遂建议寺主常惺法师另设“佛教养正院”。弘一法师主张学行兼顾，事理圆融。

对于年轻的学僧来说，学习佛法理论固然重要，但更为重要的还是思想和品德修养，是养成一种清凉正气。以之为宗旨，弘一法师亲自为“佛教养正院”书写匾额、制订章程、选定教学书籍，并且向常惺法师推荐瑞今法师主持养正院工作，广恰法师任学监，高文显居士担任讲师，自己主要担任训育课程。

“佛教养正院”除了日常学习，为培养学僧习劳美德，院中不用使役杂工，凡挑水、担饭、扫地等劳作事务，都由学僧来做。后来法师又特选莲池大师《缁门崇行录》清素、严正、高尚、艰苦四门，作为养正院的教本，以针对时风，补救偏弊。在法师的指导下，养正院学风整肃，声誉日隆，造就了不少僧才。

弘一法师处处以身作则，以不言之身教，行感化教育之功，遇到责任范围内的事，总是首先责备自己。有几位学僧偷看了《薄命鸳鸯》等佛门禁书，弘一法师没有责备学僧，而是内疚自忏，伤心落泪，深愧自己教导无方。那几个学僧深受感动，决心痛改前非，自净心地，养正心性。

这样的场景，不由让人回想起浙江一师那个认真的教书先生。浮华散尽，尘埃落定，当年的绚烂耀眼，早已化为今日的淡然慈悲。但无论曾经的李叔同，还是当下的弘一，唯有那份坦诚认真依然。

讲学之余，弘一法师并不多参与佛教养正院的事务，而是隐居在南普陀后山兜率院里，专心研读校定佛典《四分律随机羯磨疏》。为研究之需，他用“晚晴山房”护法会诸友的施资通过内山完造从日本请奉佛典古籍达万余卷之多，为律学研究提供了极大的帮助，成为他此后校勘、圈点律典的重要资料。

这一年的夏季，弘一在南普陀患重病，不肯就医，惟颂念佛号不止，谓：“阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓大错！”

9月20日，弘一法师55岁生日之际，弟子们特意为法师摄影留念。看着自己已见老态的照片，想到南闽弘律的这一番殊胜因缘，弘一法师觉得还有许多的事未付实行，不禁颇为感慨，兴寄一联，以明心志：

愿尽未来，普代法界一切众生，备受大苦；誓舍身命，宏护南山四分律教，久住神州。

在此期间，明朝律宗大德见月的自述行脚纪实《一梦漫言》，弘一法师反复细读，几至于废寝忘食。阅读过程中，数十次感动得潸然泪下，作了科简、眉批、注释，并对照地图作《见月律师年谱摭要》，为《一梦漫言》写下短序言：

师一生接人行事，皆威胜于恩，或有疑其严厉太过，不近人情者。然末世善知识多无刚骨，同流合污，犹谓权巧方便，慈悲顺俗，以自文饰。此书所述师之言行，正是对症良药也。儒者云：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”余于师亦云然……卧床追忆见月老人遗事，并发愿于明年往华山礼塔，泪落不止，痛法门之陵夷也。

泉州万寿岩的住持本妙法师相应弘一法师建议，创立念佛堂。1935年正月，法师在念佛堂开讲律学宗匠灵芝元照的《阿弥陀经义疏》。3月，为众宣讲《一梦漫言》，经半月有余，方得讲毕。

随后，应温陵养老院院长叶青眼之约，居温陵15天。

建于1925年的温陵养老院，曾是理学家朱熹讲学的“小山丛竹书院”。弘一法师早年于程朱理学沉潜特深，施蛰存在《弘一法师赞》一文里就说弘一法师是“秉道皈佛”。这一回意外来到朱子讲学之所，弘一法师自然会心生慨叹，心存感动。应叶青眼之请，弘一法师欣然题写“过化亭”匾额，并兴笔为题记：

泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜，建亭种竹，讲学其中，岁久倾圮。明嘉靖间，通判陈公重建斯亭，题曰“过化”，后亦毁于兵燹。迩者叶居士青眼欲得古迹，请书亭额补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱。今来温陵，补题过化，何莫非胜缘耶？

在此期间，弘一法师有求必应，不停地为慕名前来求字的人写字，让每个人都欢喜而去。叶青眼对弘一法师说：“这次大师来泉州，州中人士多来求字，少来求法，不无可惜。”弘一法师笑着说：“余字即是法，居士不必过为分别。”

1935年农历4月11日，薄暮时分，弘一法师将往惠安净峰寺弘法，泉州法侣纷纷赶来道别。此行路途颠簸，许多人虑及弘一法师的身体，诚恳劝止。有人竟然长跪不起，声泪俱下，请弘一法师顾念身命。

但弘一法师怎么肯停下弘道的脚步？光阴匆迫，形寿有限，弘一法师决心走向尘世，走向民间，走向大众，弘律利生。

1935年农历4月12日上午，弘一法师携传贯、广恰两位弟子，从泉州市乘帆船北行，一夜海上风浪，抵达惠安净峰寺。

弘一法师从惠安开始，进入了过化民间，救拔众苦的新阶段。前此，弘一法师主要在各大丛林之间云游，结缘的也主要是佛门中人。从来到惠安弘法开始，弘一法师扩大了行脚的范围，把更多的目光投向芸芸众生。

1935年4月，弘一法师带着传贯和广洽到惠安祟武乡净峰寺。该寺四周山石玲珑重叠，有如书斋案几上的珍玩，世所罕见。更让人称奇的是当地古朴的民风，来寺不久，他在致辞夏丏尊的信中写道：山乡风俗淳古，男业木土石工，女任耕田挑担。男四十岁以上多有辫发者，女子装束更古，岂惟清初，或是千百年来之遗风耳。余居此间，有如世外桃源，深自庆喜。并书告高文显：“余今年已五十又六，老病缠绵，衰颓日甚，久拟入山，谢绝人事，因缘不具，卒未如愿。今岁来净峰，见其峰峦苍古，颇适幽居，遂于4月18日入山，将终老于是矣。”遂题《自勉》：

誓作地藏真子，愿为南山孤臣。