52笔趣阁

§以戒为师（第1页）

§以戒为师

此后，弘一法师依然不停地奔波于泉州城市、乡间，为僧俗民众开示讲法，证授皈依。直至这年农历12月18日，再次病卧不起，弘一法师方才云栖泉州草庵。

弘一法师这次身患“风湿性溃疡”，病势凶猛，不几日便手足肿烂，高烧昏迷，生命出现危象。对此恶疾，弘一法师自知体弱，心地反而一片平和，专意诵佛，并向传贯法师交代遗嘱：

命终前请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后勿动身体，锁门历八小时。八小时后，万不可擦身体洗面，即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中。历三日有虎食则善；否则三日后，即就地焚化。焚化后再通知他位，万不可早通知。余之命终前后，诸事极为简单，必须依行，否则是逆子也。

不由想起，弘一法师当初在永嘉的病中，要求死后弃入瓯江，以结水族之缘。

人谁无死？生命的开始，便是死亡的起步，谁也没有办法改变。

弘一法师，前此是才子超拔，人间的种种风景，入眼入心，自然会有特异于世人的看法和作为；后来皈依佛门，已经看清了生死的真相，生死原来不过是时空里的幻相而已。

一个多月以后，已经是农历1936年正月中，弘一法师的病状竟然日渐减轻，可以勉强扶杖步行，随即转入厦门就医，再历百日，方才渐渐痊愈。

还在草庵的卧病之中，广恰法师前来探病，弘一法师却对弟子说：“你不要问我病好没有，你要问我有念佛没念佛。这是南山律师的警策，向后当拒绝一切，闭关编述南山律书，以至成功。”

在佛教养院，弘一法师面对年轻学僧，与大家探讨惜福、习劳、持戒和自尊。弘一法师从自己的经历说起，告诉学僧们惜福应从惜物做起。

当年在俗时，弘一法师家岂止是万贯家产，但哪怕是一粒米，一张寸把长的纸条，兄长和母亲也告诫他不能随意糟蹋。弘一法师直说到自己生活的俭朴：

诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看，我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有一把洋伞，也是一九一一年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西，却须五六年一换，除此以外，一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。

这年农历4月，弘一法师大病痊愈，开始一个月的讲授南山律学。弘一法师特别要求打开讲堂的大门，以便各界人士都有机会听讲。5月，移锡鼓浪屿日光岩，写下华严偈句联：

能于众生施无畏，普使世间得大明。

次月，移居鼓浪屿日光岩闭关静修，在此完成《道宣律师年谱》及《修学的遗事》。

强撑病体，口不停颂，手不停写。这就是弘一法师，济世利生，弘律传道，已经成为他生命的自觉。

夏时，在日光岩，弘一法师认识少年李芳远。李芳远以几株水仙相赠，从此，一老一少，结为忘年交，成就一段美妙的佳话，犹如水仙一般的高洁芬芳。

李少年早慧，诗书俱佳，深得弘一大师喜爱。李芳远在大师圆寂后，陆续编印了《弘一大师年谱》、《弘一大师文钞》、《晚晴山房书简》等书，以纪念弘一大师。

1936年12月31日，著名文学家郁达夫专程由神户来日光岩拜访弘一大师。此次，僧俗之间并无多少共同的话题，弘一法师除了拱手致意，略事寒暄，并无多言。临行，弘一法师以《佛法导论》和《寒笳集》等书相赠。郁达夫回到福州后，即吟成一律：

不似西泠遇骆丞，南来有意访高僧。

远公说法无多语，六祖传真只一灯。

学士清平弹别调，道宗宏议薄飞升。

中年亦具逃禅意，两事何周割未能。

智者仁者相见，往往并不在于语言的交流。郁达夫在诗中对弘一法师充满景仰之情。

在郁达夫来访过后，厦门大学想请弘一法师去讲学，弘一婉拒后告诉弟子：“生平对官及大有名称之人，并不敢共其热闹亲好，怕陷入名闻利养，又防于外人讥我是趋名利。”

远离尘嚣、清心净修，不肯随附权贵和名流，这也是弘一法师一贯的品格。

1937年农历2月16日，弘一法师在养正院中做了一次“南闽十年之梦影”的演讲，回述了自己到闽南的过程及这十年来在闽南各地弘法的经历，由高文显记录，刊于《佛教公论》第九期。演讲的后半段，法师特别提到了在惠安弘法时生的这场大病，说是自己一生中的大纪念。

法师的床头有一只病卧草庵之时用过的钟，比起其他的钟来总要慢上两刻，法师由此解释说：“因为我看到这个钟，就想到我在草庵生大病的情形了，往往使我发大惭愧，惭愧我德薄业重。我要自己时时发大惭愧，我总是故意地把钟改慢两刻，照草庵那钟的样子，不止当时如此，到现在还是如此，而且愿尽形寿，常常如此。”弘一法师在《南闽十年之梦影》里说道：

到今年一九三七年，我在闽南居住，算起来，首尾已是十年了。回想我在这十年之中，在闽南所做的事情，成功的却是很少很少，残缺破碎的居其大半，所以我常常自己反省，觉得自己的德行，实在十分欠缺！因此，近来我自己起了一个名字，叫“二一老人”。什么叫“二一老人”呢？这有我自己的根据。记得古人有句诗：“一事无成人渐老。”清初吴梅村临终的绝命词有：“一钱不值何消说。”这两句开头都是“一”字，所以我用来做自己的名字，叫做“二一老人”。

因此我十年来在闽南所做的事，虽然不完满，而我也不怎样地求他完满了！诸位要晓得：我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来！所以还是不去希望完满的好！

就在1937年，相契的性愿法师、会泉法师准备赴菲律宾弘法传教，一直相随的学律弟子广恰法师也要南下新加坡。弘一法师一直病弱不堪，心境时阴时晴，这一来便更加落寞了。

是早有意愿？还是相知同修的影响？弘一法师竟再一次产生了赴南洋的冲动。正在这时，青岛湛山寺住持倓虚上人请弘一法师前往弘律，南洋之行遂罢。

行前的4月，厦门市政府为举办第一届运动会，请弘一法师写大会会歌。其时，弘一法师正在习静养病，而且这类世俗活动他一向不感兴趣。但是，这一回，弘一法师却一反常态，热情地答应了。